Beschreibung:

366 Seiten ; 21 cm, 479 g Broschur

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Neuwertig erhalten. Table des matières PREMIÈRE PARTIE ? LE TRAUMATISME, UN NOUVEAU LANGAGE DE L?ÉVÉNEMENT ? CHAPITRE 1 : Trauma, mémoire et témoignage ; une « histoire impossible »? ............27 1. De l'indicibilité du Mal.............................................................. 31 1.1 . Impossibilité de dire ou « interdit de la représentation »? 34 1.2 Mémoire déclarative vs mémoire implicite.........................40 2. Spectres de la mémoire suppliciée. Le traumatisme comme hantologie...................................................................................... 45 2.1 Effraction ...............................................................................48 2.2 Possession............................................................................. 51 2.3 Contagion............................................................................ 54 3. Témoignages malgré tout. L?acte testimonial à l?épreuve des théories du traumatisme ................................................. 55 3.1 « La nécessité de dire » .............................................. 58 3.2 « Bonnes gens, n?oubliez pas, bonnes gens, racontez, bonnes gens, écrivez ! ». Transmettre et témoigner . 61 CHAPITRE 2 : Le traumatisme collectif, un terreau mémoriel pour la construction d'un monde d'après ?........................................67 CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE.................................79 DEUXIÈME PARTIE ? « QUOI ? L?HORREUR, LA FRAYEUR, LE SANG, LA GUERRE/ SERONT ILS À JAMAIS HÔTES DE NOS TERRES ? ». UN THÉÂTRE DU TRAUMATISME? CHAPITRE 1 : Les textes liminaires et la France-échafaud : la mémoire de la catastrophe, au seuil de la tragédie ........................................ 85 1. Les tragédies de détour, sans détour. La contamination des textes liminaires des pièces mythologiques par l?actualité incontournable : les débuts des guerres et la peur de la violence .................................................................................... 87 2. Guerres, morts et spectralité dans les textes liminaires : au coeur de la catastrophe, la hantise .......................................... 90 3. À la fin de la guerre, l?effraction de la mémoire suppliciée: « ne varier jamais et ne plus retourner en arrière », ou « dire à nos fils ce que nos pères ont souffert jadis pour en éviter l?offense »? .............................................. 93 CHAPITRE 2 : La cité divisée : un imaginaire théâtral de la fragmentation, de la discorde, du deuil........... 105 1. La tragédie de vengeance, ou la compulsion de violence ...... 106 1.1 Parents contre enfants/ enfants contre parents : JeanÉdouard Du Monin, LOrbecc-Oronte (1585) .. 109 1.2 . Citoyen contre citoyen : Pierard Poullet, Charité (1595) .......................................................................... 121 1.3 Femme contre époux : Nicolas Chrétien des Croix, Rosemonde ou Albouin ou la vengeance (1603-1608) ..... 132 1.4 . L?ombre dans la tragédie de vengeance, ou la tyrannie d?un passé qui ne passe pas ....................................... 143 2. « Jusques à quand ? ». Trouver un sens à l?histoire ............... 154 2.1. Une tragédie du contrecoup. Pendant la guerre, une tragédie déploratoire pour consoler. Robert Garnier, La Troade (1579): une cérémonie des larmes, mais l?espoir d?une reconstruction.................................... 155 2.2. Une tragédie de l?après-coup. Après la guerre, penser l?Histoire, penser la mémoire du conflit................. 169 a. Au commencement était (déjà) l?horreur. La réécriture des mythes nationaux au service d?une vision sanglante de l?histoire ................................. 169 b. Pierre de Nancel, Le Théâtre sacré (1607). Un volume qui, « en un petit tour d?oeil, réveille la mémoire »................................................................ 192 CONCLUSION DE LA DEUXIÈME PARTIE............................223 TROISIÈME PARTIE ? LA TRAGÉDIE D?ACTUALITÉ DES ANNÉES 1562-1610, UN LIEU DE MÉMOIRE VICTIMAIRE ? CHAPITRE 1 : « Comme le sang des faons rouille les dents du piège ». Naissance et construction d?une conscience victimaire protestante.231 1. Les débuts des guerres et la systématisation des répressions de masse. La Tragédie du sac de Cabrières (1566-1568), un fait hors humanité. « Bâtir un récit collectif »? ...................234 1.1 « Vous n?êtes spectateurs, vous êtes personnages ». De l?injonction à comparaître à l?appel à la résistance 240 1.2 Le sac de Cabrières, ou la formation/ consolidation d?une conscience communautaire autour d?un passé traumatique commun ................................................244 2. Tristes lendemains de la Saint-Barthélemy : construire un événement fondateur négatif............................................... 247 3. Après la catastrophe. Richard Jean de Nérée, Le Triomphe de la Ligue (1607). Oubli prescrit, mémoire inscrite 257 3.1 Le récit des vaincus : « dresser un mémorial de papier » .................................................................. 258 3.2 De la remémoration à la commémoration : Post Tenebras Lux 263 CHAPITRE 2 : Le théâtre catholique à l?épreuve des tueries ... 271 1. « Ce qui advint le 24 août 1572 ». La mémoire catholique à l?épreuve du massacre, entre raison d?Etat et édulcoration (traumatique ?) des faits....................................................... 273 1.1 « Mais à quoi bon toucher cette plaie [...] ! Plaise au Ciel que tous nos malheurs soient plongés dans un éternel oubli ! ». La Lettre à Elvide : justifier, oublier .... 276 1.2 François de Chantelouve, La Tragédie de feu Gaspard de Coligny jadis Amiral de France, contenant ce qui advint à Paris le 24 d?août 1572 (1575) .................... 281 2. « Le sang épars à Blois d?un et d?autre côté, / Crie sans cesse à Dieu, requérant sa bonté,/ De venger eux et nous de telles tyrannies ». L?assassinat de Blois : entre oblivionnisme étatique et hypermnésie catholique. Impact traumatique et construction mémorielle de l?événement........................... 295 2.1 Pierre Matthieu, La Guisiade (1589). Consacrer l?assassinat de Blois en deuil collectif.......................300 2.2 Simon Belyard, Le Guisien (1592). Rallumer le traumatisme afin d?« enflammer davantage le peuple à la conservation et défense de la foi ».......................... 311 CONCLUSION DE LA TROISIÈME PARTIE.............................323 Bibliographie 335 Table des matières ISBN 9782875747662