Sachgebiete

Beschreibung:

136 S. mit zahlr. (tls. farb.) Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag, im Schuber.

Bemerkung:

Umschl. etwas berieben, Archivex. Edition Leipzig, mit Stempel auf Vorsatz. - Prevrati svetskoistorijskog znacaja desili su se u nedavnoj prošlosti osobito u Aziji i Africi. Narodi, koji su koliko još juce bili predmet kolonijalnog iskorišcavanja, oslobodili su se vlasti Evropljana i danas sami odlucuju o svojoj sadašnjici i buducnosti. Dakako, ovaj proces dekolonizacije još nije završen, ni u Africi ni u Okeaniji, ali njegovo okoncanje sigurno predstoji i samo je još pitanje vremena. Mada je vec u takozvanom veku otkrica zapocela ekspanzija Evrope koja je zahvatila celi svet, osnovni stav u najraz-licitijim naucnim granama na podrucju proucavanja kulture ostao je još dugo usredsredjen jedino na Evropu. Nauka o umetnosti, na primer, uzimala je u obzir gotovo iskljucivo evropski razvoj pocevši od antike, pa i danas se još objavljuju obimna dela, opšti pregledi, ciji autori jedva obracaju pažnju na vanevropski materijal. U likovnoj umetnosti nastala je u tom pogledu izvesna promena tek kada je u prvoj deceniji našeg stoleca jedna grupa umetnika, pre svega u Parizu, pocela da zapaža "crnacku umetnost" ili "egzoticnu umetnost" i tako pokrenula "modu egzotizma" koja se brzo širila. Svaki cas nam se pruža prilika da procitamo kako su tek ti slikari uopšte otkrili "umetnost primitivnih naroda". Ovo tvrdjenje, medjutim, ne odgovara cinjenicama, jer su u XIX veku mnogobrojna vanevropska umetnicka dela vec bila dospela u etnološke muzeje koji su se u to vreme brzo osnivali jedan za drugim, a razvoj etnologije kao posebne strucne nauke stvorio je pretpostavku za sistematsko istraživanje i ocenjivanje ove umetnosti. Uocen je znacaj koji vanevropskoj umetnosti - a u vezi s tim i preistorijskoj umetnosti - pripada u izradi nacrta za jednu univerzalnu istoriju umetnosti. Mada su preduslovi za saradnju izmedju etnologije i nauke o umetnosti, koja pretežno polazi od proucavanja evropskih prilika, u medjuvremenu postali povoljniji, ipak se s druge strane cuju glasovi koji izražavaju nacelno sumnju prema takvoj saradnji. Cesto je preduziman pokušaj da se istaknu zajednicke osnovne crte umetnickih dela kao što su ova ciji su primerci sjedinjeni u ovoj knjizi, i ne može se reci da nedostaju napori da se ova umetnost shvati kao jedna celina i suoci sa odgovarajucom umetnošcu naroda na višim stupnjevima socijalno-ekonomskog razvitka, ili cak da se pokaže neka nacelna suprotnost medju njima. Ali svi ovi pokušaji uopšte ne mogu ili mogu samo ograniceno da izdrže kriticku analizu. Cak i letimicno prelistavanje reprodukcija u ovoj svesci pruža utisak tolike raznovrsnosti oblika i stila da vec i ovi cisto formalni kriterijumi cine pojam "umetnost primitivnih naroda" isto tako neobaveznim kao što su, recimo, oznake "anticka umetnost", "evropska umetnost" ili "umetnost Azije". Ali i malo podrobnije bavljenje ovim problemima dovodi do slicnih rezultata. Moramo, razume se, pre svega da ukažemo na neke razlike koje proisticu iz specijalnog svojstva etnološkog materijala koji nam služi kao izvor.